Thursday, October 19, 2017

Η ΠΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥ ΚΑΤΑΚΑΙΕΙ ΤΑ ΣΑΘΡΑ ΚΑΙ ΑΝΟΣΙΑ



Η ΠΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΔΟΧΕΙΑΡΙΟΥ ΚΑΤΑΚΑΙΕΙ ΤΑ ΣΑΘΡΑ ΚΑΙ ΑΝΟΣΙΑ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Μάχαιρα του Πνεύματος, πύρινη ρομφαία κρατά στα ευλογημένα χέρια του ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Δοχειαρίου, Αρχιμανδρίτης Γρηγόριος Αρχιπελαγίτης, που κατακαίει όλα τα σαθρά και ανόσια! 

Να αγιάσει το χέρι του Αρχιμανδρίτη Γρηγόριου Αρχιπελαγίτη που τους παρέλαβε όλους, ένα προς ένα, και τους χτυπά κάτω όπως το χταπόδι. Γιατί αν δεν βρισκόταν αυτός ο ημίτρελλος -όπως τον αποκαλούν ορισμένοι- και ιδιόρρυθμος -όπως τον αποκαλούν περισσότεροι- και αθυρόστομος -όπως τον χαρακτηρίζουν όλοι- για να τα πει όπως τα λέγει δεν θα υπήρχε κανείς που θα τολμούσε να ανοίξει το στόμα του και να βάλει τα πράγματα στη θέση τους.

Ο Πανασιολογιώτατος, στο στόχαστρό του, βάζει 
1.) τους ράθυμους πνευματικά μοναχούς που αρνούνται να ομολογήσουν την πίστη μας, 
2.) τους Αγιορείτες κοινοβιάτες και Κελλιώτες που προτείνουν λύσεις χωρίς ασκητικούς αγώνες, 
3.) τη Μονή Βατοπαιδίου των "αεροσυνοδών" -όπως τους χαρακτηρίζει-, που κατάντησε “ελαχίστη”, αντί Μεγίστη, με το εκκοσμικευμένο της φρόνημα, 
4.) τους άθεους Συριζαίους, που ξεθεμελιώνουν το ευλογημένο μας Έθνος από τις ρίζες του, αλλά και
5.) τους νωθρούς Ιεράρχες που, ενώ βλέπουν την πατρίδα και την Εκκλησία να χτυπιέται αλύπητα και να σταυρώνεται, τυρβάζουν για την χρυσοποίκιλτη τους αμφίεση και τις δημόσιες σχέσεις.

Η ψήφιση του νομοσχεδίου για τις διέμφυλες ταυτότητες στάθηκε η αφορμή να γράψει το Προδρομικό άρθρο, που παραθέσαμε στην αμέσως προηγούμενη ανάρτηση, ο Αρχιμανδρίτης Γρηγόριος. 

Ο Γέροντας της Δοχειαρίου, όμως, δεν μένει στην κριτική του άθλιου νομοσχεδίου που πέρασε με τις ψήφους των αντίχριστων και των εθνομηδενιστών του ΣΥΡΙΖΑ και των υπόλοιπων προοδευτικάριων του Κοινοβουλίου.

Γκαπ-γκουπ, γκαπ-γκουπ με την αξίνη του Πνεύματος ο Άγιος Καθηγούμενος γκρεμμίζει ολοσχερώς το οικοδόμημα της ασέβειας που πύργωσε ο Διάβολος και τα ενεργούμενά του στην Εκκλησία, στο Άγιον Όρος και στην Ελληνική πατρίδα.

Εκφράζουμε την πιο ειλικρινή μας χαρά επειδή ο Καθηγούμενος της Δοχειαρίου λέγει πράγματα που πολλοί γνωρίζουν, αλλά κανείς δεν τολμά να αρθρώσει σε λόγο.

Πολλοί (κυρίως οι κοτοπουλοφάγοι της Μονής Βατοπαιδίου) δυσφορούν τα μέγιστα με τα πύρινα άρθρα του Αγίου Καθηγουμένου. 

Όσο για τους άθεους Συριζαίους τον βλέπουν εφιάλτη στον ύπνο τους.

Πολλοί πιστοί, όμως, χαίρονται για την ευθύτητα και την παρρησία του Αγίου Καθηγουμένου, που λέγει τα πράγματα με το όνομά τους, και δροσίζει με τα άρθρα του την ψυχή τους με την καθαρτική τους δράση και την φωτιστική τους ενέργεια.

ΓΚΑΠ-ΓΚΟΥΠ, ΓΚΑΠ-ΓΚΟΥΠ


ΓΚΑΠ-ΓΚΟΥΠ, ΓΚΑΠ-ΓΚΟΥΠ

Του Καθηγουμένου της I. M. Δοχειαρίου Αρχ. Γρηγόριου
=====

Μέρες τώρα ἀκροαζόμαστε τὸ χτύπημα τῶν ἥλων κι ὁ ἕνας ἐρωτᾶ τὸν ἄλλον: Ποιόν καρφώνουνε; Μὰ δὲν ὑπάρχουνε πιὰ γύφτοι. Ποιοί ἑτοίμασαν τὰ καρφιὰ καὶ ποιό παράνομο βουλευτήριο ἀπεφάσισε νὰ σταυρώση; Ποιός εἶναι ὁ ληστὴς ποὺ σήμερα ἀνεβαίνει στὸ ἰκρίωμα; Μήπως εἶναι οἱ βουλευτὲς καὶ οἱ ὑπουργοί, ποὺ διεμέρισαν τὰ ἱμάτια τῆς Ἑλλάδος καὶ περπατάει σήμερα στοὺς δρόμους τῆς Εὐρώπης ξυπόλυτη καὶ γυμνή; Μήπως εἶναι τὸ κηποταφεῖον τῶν ἐπισκόπων, ποὺ οὔτε ἕνα στὸπ δὲν μπόρεσε νὰ βάλη στοὺς καταχραστές, στοὺς βλάσφημους, στοὺς ἀρνητὲς τῆς πίστεως;

Μήπως εἶναι οἱ ἱερεῖς καὶ γραμματεῖς τοῦ λαοῦ, ποὺ τραβᾶνε τὸν Χριστὸ ἁλυσοδεμένο στοὺς δρόμους τῆς προδοσίας; Γιατί, μεταξοφόροι καὶ χρυσοπιλοφόροι, δὲν λέτε ἔστω καὶ ἕνα «ἐπιτέλους σταματᾶτε»; Μήπως σταυρώνεται ἡ ἔνοχη σιωπὴ τοῦ Ὄρους τοῦ Ἁγίου καὶ ἡ ἀμνηστία ποὺ ὁ ὀρθόδοξος λαὸς χαρίζει χωρὶς ἀντάλλαγμα στοὺς κρατοῦντες; Ὄχι, ὄχι. Εἶναι τὸ ἰκρίωμα ποὺ ἔστησαν οἱ ἄθεοι Συριζαῖοι καὶ τὰ καρφιὰ ποὺ ἔφτιαξαν στὰ καμίνια, στὰ γυφτάδικα τῶν ἀπίστων καὶ ἀκολάστων κρατούντων. Καὶ ποιόν κρεμᾶνε; Κρεμᾶνε τὴν Ἑλλάδα, κρεμᾶνε τὴν μάννα ποὺ τοὺς γαλούχησε μὲ ρωμιοσύνη καὶ χριστιανοσύνη.

Ἦρθε ἡ καταραμένη ὥρα νὰ ἀκούσουμε ἀπὸ τὴν ἴδια τὴν μάννα μας τὸ «τετέλεσται». Τελείωσαν τὰ πάντα σ᾽ αὐτὴν τὴν χώρα. Ἡ Ἑλλάδα χωρὶς Χριστό, εἶναι ἕνα κουφάρι πεταμένο στὴν ἄβυσσο. Διαδραματίζονται φοβερὰ πράγματα καὶ δὲν βλέπεις κανενὸς Ἕλληνα κληρικοῦ καὶ λαϊκοῦ τὸ μάτι νὰ δακρύζη. Χάνουμε τὰ πάντα καὶ χάσκουμε σὰν νὰ μὴ συμβαίνη τίποτε. Χριστιανέ, σήκω ἀπάνω. Παπᾶ, κάνε τὸ ράσο σου φλάμπουρο καὶ σύ, μοναχέ, τὸ τριβώνιό σου σημαία. Ἀναστέναξε καὶ ἐκ βαθέων κράξε: «Ὄχι δοσίματα στοὺς ἀθέους. Ὄχι ἄρνηση τοῦ Δημιουργοῦ.» Γιατί δὲν ἀκοῦμε τίποτα; Πραγματικὰ πλαστικοποιηθήκαμε; Γιατί κωφεύουμε; Γιατί δὲν πήραμε τοὺς δρόμους καὶ τὶς ραχοκοκκαλιὲς τῶν βουνῶν νὰ φωνάξουμε: «Ὄχι Ἑλλάδα κρεμασμένη.
Κατσιποδιάρηδες, κάτω τὰ χέρια ἀπὸ τὴν μάννα»; Ἀπνευστὶ νὰ χρεωκοπήσουμε; Φυσῆξτε, φωνάξτε: «Τὴν Ἑλλάδα τὴν θέλουμε ὅπως μᾶς τὴν παρέδωσαν οἱ πρόγονοί μας». Ποιός θὰ γυρίση πίσω τὸ κεφάλι νὰ φωνάξη «Ἑλλάδα μου γλυκειά, ποιός σοῦ διέρρηξε τὸν χιτῶνα;» καὶ δὲν θὰ ἀκούση «Οἱ ἄπιστοι Συριζαῖοι»;

Τί μουγγάδα εἶναι αὐτὴ ποὺ ἐπικρατεῖ στὴν Ἑλλάδα; Γιὰ τὴν οἰκονομικὴ κρίση πόσα ἀναπηδήματα κάνουμε, πόσες διαμαρτυρίες. Γιὰ τὴν πνευματικὴ καὶ ἐθνικὴ κρίση οὐκ εἰσὶ λαλιαὶ οὐδὲ λόγοι. Δὲν ἀκούγονται φωνές. Φωνάξτε προτοῦ κεκράξονται οἱ λίθοι. Ἡ Ἑλλάδα εἶναι ὀρθόδοξη. Εἶναι ὁ μεγάλος ἥλιος ποὺ ὅλος ὁ κόσμος περιμένει τὸ φῶς του καὶ τὴν θαλπωρή του. Ἔχεις τὴν δύναμη, Ἐκκλησία. Ἔχεις τὴν δύναμη, ἑλληνικὲ λαέ, σὲ μιὰ νύχτα νὰ ρίξης τὰ κῶλα αὐτῶν ἐν τῇ ἐρήμῳ. Αὐτῆς τῆς συμφορᾶς ποὺ τὶς μέρες αὐτὲς κάνει τὴν ἐμφάνισή της. Δὲν βαστιέται, δὲν κρατιέται. Ἅμα πέση κάτω ἡ δρῦς, ὅλοι θὰ ξυλεύσουμε. Βοηθῆστε την νὰ μὴ πέση. Κρατῆστε την ὄρθια. Βδελυχθῆτε τοὺς ἀνέμους τοῦ ΣΥΡΙΖΑ. Δεῖξτε τὴν ἀνδρειοσύνη ποὺ κληρονομήσατε ἀπὸ τοὺς πατέρες σας. Ράγισαν τὰ πάντα καὶ ὅλοι οἱ σωφρονοῦντες λένε: «Ἢ Θεὸς πάσχει ἢ τὸ πᾶν ἀπώλετο».

Δεσποτάδες, ἂν καὶ σ᾽ αὐτὸ τὸ νομοσχέδιο δὲν κρεμάσετε τὰ στολίδια σας καὶ δὲν τοὺς δώσετε τὴν χαριστικὴ βολή, τότε πράγματι θά ᾽ρθη μέρα ποὺ θὰ κλαύσετε καὶ θὰ θρηνήσετε, ἀλλὰ ποιόν; Ἔχετε τὴν δύναμη νὰ πῆτε: «Μάννα, μὴ κλαῖς· ὁ γιός σου δὲν ἀπέθανε, ἀλλὰ καθεύδει»; Ἔχετε τὴν δύναμη νὰ ποτίσετε τοὺς κρατοῦντες μὲ ὄξος καὶ χολή; Ἂν δὲν τὴν ἔχετε, μεριάστε. Δὲν γνωρίζω ἐὰν βρεθῆ ἄνθρωπος νὰ χτυπήση νεκροκάμπανο. Ἦρθε ἡ ὥρα νὰ πετάξετε καταγῆς στέμματα καὶ σκῆπτρα. Καβαλικέψτε ὀνάριο καὶ εἰσέλθετε στὶς πόλεις καὶ στὰ χωριὰ καὶ κόψτε τὰ χέρια τῶν σταυρωτῶν. Δὲν εἶναι δύσκολο. Βάψτε τὴν γῆ μὲ αἷμα, γιὰ νὰ ἀνεμίση τοῦ σταυροῦ ἡ δύναμη. Ἐσχάτη ὥρα ἐστί.

Μέσα σ᾽ αὐτὸν τὸν κυκλῶνα καὶ τὴν ἀνεμοθύελλα, «μεγίστη» Μονὴ διανέμει κούφια καρύδια: συγγραφικὸ ἔργο ἑνὸς μοναχοῦ. Σκουνταμοὶ καὶ τύφλες μᾶς βρήκανε. Αὐτὸ ἂς τὸ ἔκανε ἡ Μονὴ ποὺ τὸν γαλούχησε, ἡ Μονὴ ποὺ τὸν ἔκανε μοναχὸ καὶ ὄχι ἐσύ, κυρα-Παναγιώτα μου. Ὁ λαὸς δὲν θὰ ἀναθαρρύνη μὲ συγγραφικὰ ἔργα, ἀλλὰ μὲ τὴν παρουσίαση ἀσκητικῶν ἀγώνων καὶ καμάτων. Βγάλτε μιὰ φωτογραφία τὸ ἐσωτερικὸ τοῦ κελλιοῦ τοῦ παπα-Διονύση καὶ τοῦ παπα-Εὐδόκιμου καὶ τοῦ πολυθρύλητου αὐτοῦ μοναχοῦ καὶ βάλτε τις μπροστὰ στὰ μάτια τῶν ἀνθρώπων, νὰ ἐπιλέξουν τὸν ἀσκητή, τῆς πίστεως τὸν ὑπερασπιστὴ καὶ τὸν πνευματικὸ ἀγωνιστή.

Μέσα σ᾽ ἕνα κελλὶ ποὺ παρουσιάζεται σὰν ἕνα πλούσιο κοινόβιο σὲ σμικρογραφία, μυρίζουν ἀσκητικοὶ ἀγῶνες, στερήσεις καὶ θλίψεις καὶ δοκιμασίες; Δίνει τὸ κελλὶ αὐτὸ μαρτυρία Χριστοῦ; μαρτυρία φλογισμένης καρδιᾶς; Τὰ βιβλία αὐτὰ θὰ βοηθήσουν αὐτὴν τὴν ὥρα στὸν χαμὸ τῆς πίστεως καὶ τῆς πατρίδος; Ἀεροσυνοδοὶ γίνατε. Τίποτα δὲν μπορεῖτε νὰ στηρίξετε. Μέσα σ᾽ αὐτὸν τὸν χαλασμό, σὲ τί μπορεῖ νὰ βοηθήση ἡ ἐπίδειξη γνώσεων; Μὰ αὐτὰ τὰ βρίσκουμε καὶ στὸν κόσμο. Γι᾽ αὐτὰ θὰ ἐρευνοῦμε τὴν ἔρημο καὶ αὐτοὺς τοὺς καρποὺς θὰ παρουσιάζουμε στὸν ταλαιπωρημένο κόσμο; Αὐτὰ μᾶλλον βοηθᾶνε στὸ ναυάγιο ποὺ μᾶς βρῆκε μέσα στῶν Συριζαίων τὴν φουρτούνα. «Μεγίστη», ρήμαξες μὲ αὐτὰ τὰ πράγματα κι ἔγινες ἐλαχίστη. Ἂν σὲ θαυμάζη γιὰ τέτοιες ἐπιδείξεις νοῦς ὑγιής, πετάξτε τα ὅλα στὴν θάλασσα. Στὸ καφάσι μέσα δὲν ἔμεινε κανένας καρπὸς γερός. Σαπίλα ἀναδίδει καὶ σκνίπες γεμίζουν τὰ μάτια μας. Αὐτὴ ἡ παρουσίαση ἦταν πραγματικὰ ἡ τούρτα μὲ τὸ κερασάκι. Φάτε την, οἱ τὰ ἀνάκλιντρα ἀγαπῶντες.

Κύριε, ἐλέησον!

ΚΑΘΕΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΟΣ ΜΕ ΤΙΣ ΜΑΘΗΤΙΚΕΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ Ο ΜΠΟΥΤΑΡΗΣ


ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΕΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΟΣ ΜΕ ΤΙΣ ΜΑΘΗΤΙΚΕΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ ΔΗΛΩΣΕ Ο ΜΠΟΥΤΑΡΗΣ ΚΑΙ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΡΑΣΤΕΙ ΣΤΗ ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΤΗΣ 27ΗΣ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ.


ΜΕ ΤΙ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ, ΟΜΩΣ, ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΝΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑ Ο ΜΠΟΥΤΑΡΗΣ.

ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΑΛΛΑ ΠΡΩΤΟΣΤΑΤΕΙ ΣΤΗ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΣΥΜΜΕΤΕΧΕΙ ΕΝΕΡΓΑ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ.


ΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ ΓΙΑ ΝΑ ΦΙΛΟΞΕΝΗΣΕΙ ΣΥΝΤΟΜΑ ΤΗΝ ΠΑΝΕΥΡΩΠΑΙΚΗ ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΩΝ.


ΘΑ ΜΟΥ ΠΕΙΤΕ ΒΕΒΑΙΑ: -ΚΑΛΑ ΡΕ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ! ΣΟΥ ΚΑΝΕΙ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΤΙ ΚΑΝΕΙ Ο ΜΠΟΥΤΑΡΗΣ; ΔΕΝ ΞΕΡΕΙΣ ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΙ ΕΚΠΡΟΣΩΠΕΙ;

ΟΧΙ! ΣΕ ΜΕΝΑ ΚΑΜΙΑ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ Ο ΜΠΟΥΤΑΡΗΣ ΚΑΙ ΞΕΡΩ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΞΙΟΣ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΚΑΚΟ.

ΑΥΤΟ, ΟΜΩΣ, ΠΟΥ ΜΟΥ ΚΑΝΕΙ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ Η ΠΟΛΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΕΞΕΛΕΞΕ ΗΔΗ ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΤΟΝ ΜΠΟΥΤΑΡΗ ΔΗΜΑΡΧΟ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΧΩ ΚΑΜΙΑ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ ΟΤΙ ΘΑ ΤΟΥ ΔΩΣΕΙ ΚΑΙ ΤΡΙΤΗ ΘΗΤΕΙΑ ΑΝ ΤΟ ΕΠΙΔΙΩΞΕΙ.

ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΩ, ΠΡΟΠΑΝΤΟΣ, ΤΗΝ ΑΓΑΝΑΚΤΗΣΗ ΜΟΥ ΕΠΕΙΔΗ Η ΑΝΤΙΔΕΞΙΑ ΥΣΤΕΡΙΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΟΜΕΝΩΝ ΣΥΝΤΕΛΕΣΕ, ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ ΣΤΗΝ ΑΝΟΔΟ ΤΟΥ ΤΣΙΠΡΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΜΠΟΥΤΑΡΗ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΜΙΝΗ ΣΤΗ ΔΗΜΑΡΧΙΑ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ.


ΑΦΗΝΩ ΟΤΙ Η ΙΕΡΑ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΥΠΟΔΕΧΕΤΑΙ ΜΕΤΑ ΦΑΝΩΝ ΚΑΙ ΛΑΜΠΑΔΩΝ ΑΥΤΟ ΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟ ΣΤΟΝ ΑΘΩΝΑ ΚΑΙ ΟΤΙ ΕΤΟΙΜΑΖΟΝΤΑΙ -ΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΜΟΝΕΣ- ΝΑ ΥΠΟΔΕΧΤΟΥΝ ΣΑΝ ΕΠΙΣΗΜΟ ΠΡΟΣΚΕΚΛΗΜΕΝΟ ΤΟΝ ΑΘΕΟ, ΕΚΚΛΗΣΙΟΜΑΧΟ ΚΑΙ ΕΘΝΟΜΕΙΟΔΟΤΗ ΤΣΙΠΡΑ.

Η ΚΥΡΙΑ ΕΛΕΝΗ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΧΕΤΟ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΥΣ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ


Η ΚΥΡΙΑ ΕΛΕΝΗ ΛΩΡΙΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΧΕΤΟ ΤΟΥ ΨΕΥΔΟΥΣ ΤΟΥ ΣΕΒΑΣΤΟΥ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗ
=====

Το άρθρο “Ο Αθηναγορισμός και ο ΙΕ΄ Κανών της ΑΒ΄ Συνόδου”, στον "Ορθόδοξο Τύπο”, του σεβαστού π. Βασίλειου Βολουδάκη είναι ένας οχετός πλάνης και ψεύδους και θα πρέπει κανείς ή τελείως να τον αγνοήσει ή να γράψει μία πραγματεία για να τον ανατρέψει, που μάλλον υπερβαίνει τις δικές μου δυνάμεις.

Εδώ εκφράζω την απορία μου και τον σκανδαλισμό μου προς τα πνευματικά παιδιά του π. Επιφανίου. Πώς είναι δυνατόν νά ανέχονται όλα αυτά τα ψεύδη ως δήθεν μαρτυρίες από τον π. Επιφάνιο! Παρουσιάζει ο π. Βολουδάκης την "δυνητική" ερμηνεία του ΙΕ΄ Κανόνος από τον π. Επιφάνιο και ως μία υποβάθμιση του ΙΕ΄ Κανόνος έως και εκμηδένιση, ως μία "παραχώρηση" στο έκτακτο ιστορικό πλαίσιο που τον παρήγαγε. Αποδίδει, δηλαδή, στον ΙΕ΄ Κανόνα μία σχετικότητα ως προιόν μιας εμπαθούς κατάστασης, που μπορεί να αποτελέσει τύπον και για την εποχή μας! Και ενώ κάπου ανέφερα ότι "υποσυνείδητα" ο π. Βολουδάκης προβάλλει την εκκλησιαστική συγκυρία της εποχής μας στο ιστορικό πλαίσιο της διαμάχης του Μεγάλου Φωτίου με τον Πατριάρχη Ιγνάτιο και ασεβώς και επηρμένως θεωρεί τον ΙΕ΄ Κανόνα προιόν αυτής της διαμάχης, μία δεύτερη ανάγνωση μου αποκαλύπτει ότι ξεκάθαρα προτρέπει να συνδέσουμε την σημερινή εποχή με τα γεγονότα εκείνης της εποχής. Και όπως τα γεγονότα της εποχής εκείνης ήταν έκτακτα, σχετικά, έκρυθμα που η Εκκλησία τους απέδωσε την σημασία που τους άξιζε και τα παρέδωσε στη λήθη και στην γενναιοδωρία της συγχωρητικότητος, ο π. Βολουδάκης εν τούτοις τα αναμοχλεύει και τα καθιστά τύπο για την εποχή μας. 

Τί είναι αυτά που λέτε σεβαστέ πάτερ; Πώς είναι δυνατόν να λέτε τέτοια ψεύδη και να τα προβάλλετε ως πρωτοσέλιδα του πάλαι ποτέ αγωνιστικού “Ορθοδόξου Τύπου” και νυν ανορθοδόξου ρύπου έτσι όπως καταντήσατε την ιστορική εφημερίδα υπό την παρασκηνιακή χειραγώγησή της; Προσβάλλετε τον Μεγάλο Φώτιο, το κύρος μιάς Συνόδου ανεγνωρισμένης από την Εκκλησία, Κανόνες που έχουν περιληφθεί στον ΙεροΚανονικό κώδικα της Εκκλησίας, προσβάλλετε τον π. Επιφάνιο συντασσόμενος με αυτούς που τον υβρίζουν ότι με την ερμηνεία του υποβάθμισε τον ΙΕ΄ Κανόνα σε έναν Κανόνα επιδόρπιο, αν θέλεις παίρνεις και αν θέλεις όχι! 

Όσο διαβάζει κανείς το κατάπτυστο κείμενό σας τόσο αντιλαμβάνεται την πλάνη σας -προιόν οιήσεως- και προβληματίζεται αν αξίζει πλέον να ασχολείται με ένα τέτοιο ψευδές κείμενο. Δεν είναι μόνο ένα το ψεύδος, αλλά κατά συρροήν και πολλά, μερικά από τα οποία προσπάθησα να ανατρέψω, αλλ' όμως νοιώθω ότι δεν αρκεί η δική μου προσπάθεια, γιατί πρόκειται για ολόκληρο σύμπλεγμα κακοδοξιών, που θα πρέπει να χαρακτηρίζονται πλέον ως "Βολουδακισμός" και να σας παραδώσει κανείς στην κρίση της Εκκλησίας και στον καιάδα των αιρετικών.

ΑΠΟΚΛΙΣΗ ΜΟΝΑΧΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ Γ΄


ΑΠΟΚΛΙΣΗ ΜΟΝΑΧΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ

Γ΄

Τί λέγει ὁ Ὅσιος Θεόδωρος ο Στουδίτης


Του Πρωτοπρ. Άγγελου Αγγελακόπουλου
=====

Ἄς ἀφήσουμε, ὅμως, τόν μεγάλο Ὁμολογητή καί μοναχό Ὅσιο Θεόδωρο τόν Στουδίτη, νά ἀπαντήσει στούς ἀνωτέρω ἡγουμένους θαυμάσια, ἀποκαλυπτικά, ἐλεγκτικά καί ἰδιαίτερα διδακτικά.

Λέγει ὁ Ὅσιος ὅτι σέ περιόδους αἱρέσεως «χρέος νά ἀγωνίζεται, νά ὁμιλεῖ καί νά διδάσκει τόν λόγο τῆς Ὀρθοδοξίας ἔχει, ὄχι μόνο αὐτός, πού ὑπερέχει σέ βαθμό καί γνώση, ἀλλά ἀντιθέτως, ἀκόμη κι αὐτός, πού κατέχει τήν θέση τοῦ μαθητῆ, ὀφείλει νά διακηρύττει τήν ἀλήθεια καί νά ὁμιλεῖ ἐλεύθερα." 

Τά λόγια αὐτά δέν εἶναι ἐμοῦ τοῦ ἁμαρτωλοῦ, ἀλλά τοῦ θείου Χρυσοστόμου καί ἄλλων Πατέρων. Οἱ ἡγούμενοι, ὅμως, πού συνελήφθησαν ἀπό τόν βασιλιά, δέν ἔπραξαν ὅσα προανέφερα, ἄν καί ἦταν ἀνώτεροι σέ ἀξίωμα καί γνώση ἀπό ὅλους τούς ἡγουμένους αὐτῆς τῆς χώρας, ἀλλά ἀπεναντίας μᾶλλον σιώπησαν˙ καί δέν ἔπραξαν μόνο αὐτό, τό ὁποῖο ἄλλωστε ἦταν τρομερό, ἀλλά ὑπέγραψαν καί ἔγγραφη βεβαίωση ὅτι δέν θά συνεδριάζουν μεταξύ τους, οὔτε θά διδάσκουν. Ἡ πράξη τους αὐτή εἶναι προδοσία τῆς ἀληθείας, ἄρνηση τοῦ ἀξιώματός τους καί καταστροφή, ὄχι μόνο τῶν ὑποτακτικῶν τους, ἀλλά καί τῶν ἰσοτίμων τους.

Οἱ Ἀπόστολοι, ὅταν ἔλαβαν διαταγή ἀπό τούς Ἰουδαίους νά μήν διδάσκουν στό ὄνομα τοῦ Χριστοῦ, εἶπαν τά ἐξῆς: «Σκεφθεῖτε καί κρίνετε μόνοι σας, ἐάν εἶναι ὀρθό καί δίκαιο ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ, νά ὑπακούουμε περισσότερο σ’ἐσᾶς, παρά στόν Θεό»[7]. Καί πάλι: «Πρέπει νά ὑπακούουμε στόν Θεό περισσότερο καί ὄχι στούς ἀνθρώπους»[8]

Τέτοια καί παρόμοια θά ἔπρεπε οἱ ἡγούμενοι νά ποῦν σ’αὐτούς, γιά νά δοξασθεῖ ὁ Θεός δι’ αὐτῶν, γιά νά οἰκοδομήσουν τούς Ὀρθοδόξους, γιά νά στηρίξουν τά μοναστήρια, γιά νά ἐνισχύσουν αὐτούς, πού πάσχουν στίς ἐξορίες. Ἀλλά, γιατί προτιμᾶμε τά μοναστήρια περισσότερο ἀπό τόν Θεό, καθώς καί τήν ἀνάπαυση, πού αὐτά μᾶς παρέχουν ἀπό τήν κακοπάθεια τῆς ὁμολογίας; Ποῦ εἶναι τό «Μιλοῦσα  μπροστά στούς βασιλεῖς καί δέν ντρεπόμουν»[9]; Ποῦ εἶναι τό «Νά, δέν θά ἐμποδίσω τά χείλη μου, ὥστε νά διακηρύξουν τίς χάριτές Σου˙ Κύριε, Ἐσύ τό γνωρίζεις αὐτό»[10]; Ποῦ εἶναι ἡ δόξα καί ἡ ἰσχύς τοῦ μοναχικοῦ μας τάγματος; Πῶς οἱ μακάριοι Σάββας καί Θεοδόσιος, ὅταν ὁ τότε βασιλεύς Ἀναστάσιος θέλησε νά ἀσεβήσει, ἀντέδρασαν μέ σθένος καί ὑπερασπίσθηκαν τήν πίστη, ἀναθεματίζοντας ἀφ’ ἑνός μαζί μέ τούς μοναχούς τους μέσα στήν Ἐκκλησία τούς κακοδόξους, ἀφ’ ἑτέρου δέ στέλνοντας τήν ἐπιστολή τους στόν βασιλέα, διά τῆς ὁποίας διεκήρυξαν ὅτι θά προτιμήσουν τόν θάνατο ἀπό τό νά ἀνεχθοῦν ὁποιαδήποτε ἀλλοίωση τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως;

Ἀλλά, ἀποκρίνονται, καθώς λέγουν, οἱ κύριοι ἡγούμενοι: «Καί ποιοί εἴμαστε ἐμεῖς, γιά νά διαμαρτυρηθοῦμε»; Πρῶτον, εἶναι Χριστιανοί οἱ ὁποῖοι ὀφείλουν αὐτή τήν στιγμή ὁπωσδήποτε νά μιλήσουν˙ ἔπειτα εἶναι μοναχοί, οἱ ὁποῖοι δέν παρασύρονται τόσο εὔκολα, ἐπειδή εἶναι ἐλεύθεροι καί ἀδέσμευτοι ἀπό τά πράγματα τοῦ κόσμου˙ κατόπιν ἡγούμενοι, οἱ ὁποῖοι διορθώνουν καί τίς ἀτέλειες τῶν ἄλλων καί ἔχουν χρέος νά μή δίνουν σέ κανένα αἰτία σκανδάλου, «γιά νά μή γίνει κατά κανένα τρόπο θέμα μομφῆς καί ἐμπαιγμοῦ ἡ διακονία, πού τούς ἀνέθεσε ὁ Κύριος»[11], καθώς λέγει ὁ θεῖος Παῦλος.

Εἶναι δέ ἀναγκαῖο νά χαρακτηρίσω τό μέγεθος τοῦ σκανδάλου καί τῆς μομφῆς ἤ μᾶλλον τῆς συγκαταθέσεως, πού προκάλεσαν διά τοῦ γράμματος, πού ὑπέγραψαν ἰδιοχείρως; Διότι, ἐάν ἡ σιωπή εἶναι μέρος τῆς συγκαταθέσεως, πόσο ἀκόμη πιό φοβερό εἶναι ἡ ἔγγραφη ἐπικύρωση ἐνώπιον ὅλης τῆς Ἐκκλησίας τῆς συγκαταθέσεως καί τῆς συμφωνίας τους αὐτῆς[12];

(Συνεχίζεται)

ΙΣΑΑΚ Ο ΣΥΡΟΣ, Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΕΜΠΑΙΖΕΤΑΙ


ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΣΕ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΜΙΑΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ ΙB΄


ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ ΣΕ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΜΙΑΣ ΕΙΣΗΓΗΣΗΣ

ΙB΄

Του π. Φώτιου Βεζύνια
=====

Και ακόμα: «..ὅπου ἡ σχέση μέ τόν Θεό δέν βιάζει ποτέ την ἐλευθερία τοῦ ἀνθρώπου ἀλλά τή σέβεται καί τήν ἀποδέχεται μέσα ἀπό τήν ἀγάπη».

Πού συμβαίνει αυτό στην Δύση; Καλά ποιος έκανε τις σταυροφορίες; Ποιος πούλησε τους μαύρους ως δούλους; Ποιος ο υποκινητής των δύο Παγκοσμίων πολέμων; Ποιος επέβαλε δικτατορίες; Ποιος η αιτία της κατάρρευσης της Σερβίας, της Λιβύης, της Αιγύπτου. Ποιος οργάνωσε τον ISIS; Ποιος η αιτία των μνημονίων και της «κρίσεως» που βιώνει η χώρα μας; Στο σπίτι του κρεμασμένου, μιλάμε για σχοινί;  Ποιος  οργανώνει την απαξίωση των αιωνίων αξιών; Ποιος θεσμοθετεί την αλλαγή φύλου, ποίος δημιουργεί νέα, ποίος ελέγχει συνειδήσεις;. Ποιος επιβάλλει σύμφωνα συμβίωσης; Ποιος ψεκάζει; Ποιος επιβάλλει τον απόλυτο έλεγχο της ελευθερίας του προσώπου; Ποίος για να μην πολυλογούμε προλειαίνει την έλευση του Αντιχρίστου; Και κάτι τελευταίο. Δεν συμφωνούμε με την κατεύθυνση που οδηγεί την σκέψη η εισήγηση. Ο Κύριος είπε: «καὶ γνώσεσθε τὴν ἀλήθειαν, καὶ ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς Ιω. 8.32». Λοιπόν η Δύση ούτε την «αλήθεια» υπηρετεί, ούτε την «Αλήθεια» αγαπά. Για τον λόγο τούτο είναι δέσμια των παθών της. Η Δύση δεν γνωρίζει τι θα πει ελευθερία. Την ελευθερία την βιώνουν όσοι βιώνουν την παρουσία του Κυρίου στην καθημερινότητά τους. Είναι αστείο να μιλάμε για ελεύθερη Δύση. Αυτά τα λένε μόνο οι πολιτικοί. Και αυτό δεν σημαίνει ότι αναφερόμαστε μόνο γεωγραφικά στη Δύση. Δύση είναι κάθε τόπος που δέχθηκε και βιώνει την απόλυτη αποστασία, όπως μας την προτείνουν τα σκοτεινά κέντρα των αποφάσεων είτε είναι στη Δύση…Δύση είτε είναι στη Δύση… Ανατολή.

Οι παραπάνω λόγοι μας στέκουν εν πολλοίς και απέναντι στην επόμενη παράγραφο:.

«Τί σημαίνει αὐτός ὁ «ψυχρός πόλεμος»; Ὅτι κάποιες Ὀρθόδοξες Ἐκκλησίες, κυρίως σλαβόφωνες, θεωροῦν ὅτι εἶναι ἀπορριπτέα κάθε μορφή «φιλελεύθερου» μοντέλου κοινωνίας, μέ το ἐπιχείρημα ἀφενός ὅτι κινδυνεύει ἡ Ὀρθοδοξία καί ἀφετέρου ὅτι ὁ ἐκκλησιαστικός τρόπος ζωῆς θά ἀλλοιωθεῖ. Θεώρησαν λοιπόν ὅτι ἡ ἴδια ἡ Σύνοδος θά ἔπρεπε μέ τίς Ἁποφάσεις Της νά ἀποτελέσει το «ἀνάχωμα» πρός κάθε τάση δῆθεν ἐκδυτικισμοῦ τῆς ζωῆς καί τῆς ἀνθρώπινης κοινωνίας σέ τόπους κυρίως Ὀρθοδόξους, προκειμένου οἱ χῶροι αὐτοί νά μήν ἐκκοσμικευθοῦν δυτικότροπα.»

Χωρίς να θελήσουμε να γίνουμε περαιτέρω απολογητές και υποστηρικτές των μη μετασχόντων στην σύνοδο της Κρήτης, ας μας επιτραπεί μία έκφραση απορίας. Πώς γίνεται εκείνοι που έχουν αποδειχθεί θιασώτες της παπικής παρουσίας, εκείνοι που ανεθριάστως την απολυταρχική και αλάθητη παρουσία του πάπα την ονομάζουν αγιότητα. Πώς γίνεται εκείνοι που εντοπίζουν και θαυμάζουν και προτείνουν ως τρόπο θρησκευτικής έκφρασης, στη θέση του Αγιοπατερικού μοντέλου της Ορθοδόξου παραδόσεως την «φιλεύθερη» παπική εμπειρία!!! Πώς τολμούν και αρθρώνουν λόγο; Τουλάχιστον θα μπορούσαν να συνεχίσουν έστω να κινούνται υπογείως, υπηρετούντες τα σκοτεινά σχέδιά του οικουμενισμού.

(Συνεχίζεται)

ΠΗΓΗ:

salpismazois.blogspot.gr/2017/09/blog-post_99.html

Wednesday, October 18, 2017

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΕΘ ΠΟΥ ΑΘΩΩΝΕΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ



ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΕΘ ΠΟΥ ΑΘΩΩΝΕΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ


Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Αγαπητοί συνάδελοι της ΠΕΘ! Δύο τινά συμβαίνουν:
1.) Είτε δεν αντιληφθήκατε τι είπε ο Αρχιεπίσκοπος και σε τι αποσκοπεί η δήλωσή του, για τους φακέλλους για το μάθημα των θρησκευτικών
2.) Είτε δεν θέλετε να συγκρουστείτε με τον Αρχιεπίσκοπο και προσπαθείτε να βάλετε στο στόμα του τα ακριβώς αντίθετα πράγματα από όσα εννοούσε.

Για να σταματήσει, λοιπόν, η παρανόηση ή και η κοροιδία, ας πούμε τα πράγματα με το όνομά τους.

Η δήλωση του -διά τας αμαρτίας ημών- Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου τράβηξε το χαλί κάτω από τα πόδια σας και κάτω από τα πόδια όσων προγραμματίζουν την ειρηνική πορεία προς το Υπουργείο Παιδείας, αλλά και κάτω από τα πόδια όσων γονέων επιστρέφουν ως απαράδεκτους τους οικουμενιστικούς, θρησκειολογικούς και εθνομηδενιστικούς φακέλλους των θρησκευτικών. 

Ο Μακαριώτατος, με τη δήλωσή του, σας λέγει καθαρά και απερίφραστα: Εσείς της ΠΕΘ, της Ενωμένης Ρωμηοσύνης, των Πανελλήνιας Ένωσης των Φίλων των Πολυτέκνων, της Εστίας Πατερικών Μελετών, εσείς οι γονείς που επιστρέφετε τους φακέλλους των νέων προγραμμάτων σπουδών για το μάθημα των Θρησκευτικών, κάτσετε στα αυγά σας. Βουλλώστε το! Ότι και να κάνετε είναι καταδικασμένο σε αποτυχία, διότι τα βρήκα με τους άθεους του ΣΥΡΙΖΑ και προωθούμε από κοινού την απο-ορθοδοξοποίηση του μαθήματος των Θρησκευτικών. 

Ο άθεος υπουργός παιδείας του ΣΥΡΙΖΑ θα μου στείλει τους φακέλλους για τελική αξιολόγηση και εγώ θα κάνω κάποιες προσχηματικές εισηγήσεις βελτίωσής τους, στην ανάγκη σε κάποιο ουζερί, που θα αποσκοπούν σε ένα και μόνο: Να ρίξουν στάκτη στα μάτια των αφελών, ώστε -στη συνέχεια- να δοθεί η ευκαιρία οι φάκελλοι να προωθηθούν σαν κείμενα που ενέκρινε η Εκκλησία.

Εσείς, λοιπόν, κλείστε το στόμα σας και αφήστε με ήσυχο να ξεπουλήσω τα πρωτοτόκια της Ορθοδοξίας στους άθεους για να βάλουμε σε πλήρη εφαρμογή όσα σχεδιάσαμε με τον Γιαγκάζογλου και τους ΚΑΙΡΟΣκόπους μου.

Αυτά σας είπε, αγαπητοί συνάδελφοι, ο Αρχιεπίσκοπος με τις δηλώσεις του.

Γι’ αυτό επαναλαμβάνω ότι, είτε δεν καταλάβατε τι σας είπε ο Μακαριώτατος, είτε -το πιο πιθανόν- καταλάβατε μεν πολύ καλά, αλλά δεν έχετε τα κότσια να συγκρουστείτε με τον Αρχιεπίσκοπο. Γι' αυτό και κάνετε δηλώσεις που παρουσιάζουν τον Αρχιεπίσκοπο ως δήθεν διαφωνούντα με τους άθεους του ΣΥΡΙΖΑ.

Αγαπητοί συναδελφοι της ΠΕΘ! Πρέπει να βρείτε το κουράγιο και την τόλμη να συγκρουστείτε με τον Αρχιεπίσκοπο, επειδή όλοι γνωρίζουμε ότι -με υπόγειες μεθοδεύσεις- υποσκάπτει τον ορθόδοξο χαρακτήρα του μαθήματος των Θρησκευτικών. Αλλιώς οι όποιες προσπάθειές σας είναι καταδικασμένες σε παταγώγη αποτυχία και δεν θα λύσουν κανένα πρόβλημα. Απλά θα σας εξασφαλίσουν την ψευδαίσθηση ότι επιτελέσατε το καθήκον σας. 

Τα λοιπά εκ του πονηρού.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΕΘ ΠΟΥ ΑΘΩΩΝΕΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ =====


ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΗΣ ΠΕΘ ΠΟΥ ΑΘΩΩΝΕΙ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ
=====

Δήλωση του Μακαριωτάτου ενισχύει την παλλαϊκή συγκέντρωση: «ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ»

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος δήλωσε μετά τη συνάντησή του με τον Υπουργό Παιδείας (17/10/2017), ότι «το θέμα των θρησκευτικών είναι πράγματι πολύ ουσιαστικό, αλλά έχουμε καταλήξει σε συμφωνία. Οι φάκελοι που δοκιμάζονται αυτήν τη στιγμή, θα εξεταστούν ξανά από την Ιερά Σύνοδο και θα πούμε πάλι τις απόψεις μας».

Η ΠΕΘ χαιρετίζει τη δήλωση αυτή του Μακαριωτάτου με την οποία δηλώνεται πλέον ξεκάθαρα ότι οι Φάκελοι-βιβλία του μαθήματος των Θρησκευτικών είναι υπό κρίση και θα επανεξεταστούν.

Με κάθε σεβασμό, προτείνουμε στον Μακαριώτατο, να μην περιμένει άλλο και να μην χάνει άλλο χρόνο, αλλά να ζητήσει άμεσα την απόσυρση των Φακέλων-βιβλίων του μαθήματος των Θρησκευτικών, καθώς και των νέων Προγραμμάτων Σπουδών που οδήγησαν σε αυτά τα τερατουργήματα Φακέλους-βιβλία.

Προς αυτήν την κατεύθυνση, θεωρούμε ότι περισσότερο παρά ποτέ, είναι απαραίτητες και οι αντιδράσεις των γονέων και όλων των Ελλήνων από κάθε γωνιά της χώρας, καθώς και η όσο το δυνατόν μεγαλύτερη συμμετοχή του λαού στην παλλαϊκή κινητοποίηση-συγκέντρωση κατά των νέων βιβλίων-Φακέλων του μαθήματος των Θρησκευτικών, που θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα, 23 Οκτωβρίου και ώρα 5:00 μ.μ. στο Δημαρχείο Αμαρουσίου, από όπου θα ξεκινήσει μια ειρηνική πορεία διαμαρτυρίας με τελικό προορισμό το Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων.

Η συμμετοχή του λαού σε αυτή την κινητοποίηση πιστεύουμε θα ενισχύσει τον Μακαριώτατο στην προσπάθειά του να αποτρέψει την εφαρμογή αυτών των Προγραμμάτων και των Φακέλων στα σχολεία.

Όλοι λοιπόν, στις 5:00 το απόγευμα της Δευτέρας 23 του Οκτώβρη 2017, στο Δημαρχείο Αμαρουσίου.

«ΛΕΜΕ ΟΧΙ ΣΤΑ ΝΕΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ» για να διασώσουμε την Πίστη μας, την οικογένειά μας, την Πατρίδα μας. Για μας, για τα παιδιά μας για την Ελλάδα. Καλούνται όλοι οι Έλληνες σε:

Εγρήγορση, Αντίσταση, Ομολογία και Μαρτυρία!!! Τώρα!!

ΔΥΟ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΑΓΓΛΙΚΑΝΩΝ ΣΤΗ ΜΑΛΤΑ


ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΑΓΓΛΙΚΑΝΩΝ ΣΤΗ ΜΑΛΤΑ.

1ο ΕΡΩΤΗΜΑ:

ΓΙΑΤΙ ΣΤΗ ΜΑΛΤΑ; 

ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑ 99% ΠΑΠΙΚΟΙ.

ΟΥΤΕ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ, ΟΥΤΕ ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΟ ΝΗΣΙ.

ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΓΙΑΤΙ ΕΠΕΛΕΓΗ Η ΜΑΛΤΑ ΣΑΝ ΤΟΠΟΣ ΤΗΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ;


2ο ΕΡΩΤΗΜΑ:

ΓΙΑ ΠΟΙΟ ΛΟΓΟ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΥΣ;

ΟΙ ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΙ, ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ, ΧΕΙΡΟΤΟΝΟΥΝ ΑΒΕΡΤΑ ΓΥΝΑΙΚΕΣ "ΙΕΡΕΙΕΣ" ΚΑΙ "ΕΠΙΣΚΟΠΙΝΕΣ".

ΧΕΙΡΟΤΟΝΟΥΝ, ΕΠΙΣΗΣ, ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ ΠΟΥ ΣΥΖΟΥΝ ΜΕ ΤΟ ΣΥΝΤΡΟΦΟ ή ΤΗ ΣΥΝΤΡΟΦΟ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΙΟ ή ΣΤΟ ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΟ.

ΤΟ ΑΚΟΜΗ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ! 

ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΣΤΕΛΕΧΗ ΤΟΥ ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΣΜΟΥ ΔΙΑΜΦΙΣΒΗΤΟΥΝ, ΑΠΟ ΑΜΒΩΝΟΣ, ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΣΤΗ ΘΕΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ.

ΕΠΟΜΕΝΩΣ ΓΙΑΤΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ;

FOR THE FUN OF IT?

ή ΓΙΑ ΝΑ ΕΜΠΕΔΩΘΕΙ ΣΤΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΟΤΙ Ο ΑΓΓΛΙΚΑΝΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ "ΕΚΚΛΗΣΙΑ" ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΗ ΚΑΚΟΔΟΞΙΑ ΠΟΥ ΘΕΣΜΟΘΕΤΗΣΕ Η ΣΥΝΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ;